“过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。”柳宗元话里怨念满满，要不是被贬，谁会愿意来洞庭湖以南的地方做官？世上从不缺同病相怜之人，在柳宗元谪居湖南永州的40年前，一位人称“漫郎”的大文豪曾顶着“道州刺史”的头衔，游走于湘江、潇水之上，看尽了沿路的奇山怪石。

道州是一个已经消失的地名，其故地大略相当于今天永州市所辖的道县、江华、江永、新田、宁远5县。“漫郎”的真身，是著名书法家颜真卿的至交好友——元结（字次山）。虽然元结被后人誉为唐朝古文运动的先驱之一，但相信绝大多数人的记忆里根本没有他的位置，毕竟不是谁都对文学史感兴趣。那这到底是一个怎样的人物？想得到问题的答案并不难，北宋欧阳修在《集古录》里留下两段对元结个性的锐评：

次山喜名之士也。其所有为，惟恐不异于人，所以自传于后世者，亦惟恐不奇而无以动人之耳目也。视其辞翰，可以知矣。古之君子诚耻于无闻，然不如是之汲汲也。

不难看出，旁人眼里元结的人生准则，就是“要新，要奇，要闻所未闻，见所未见”。能入元结法眼的景致，绝不会是普罗大众见惯了的东西。在那些人尽皆知的名胜间徘徊，又怎比得上自己去开辟秘境呢？所以欧阳修才又说：

“元结好奇之士也，其所居山水必自名之，惟恐不奇。”

自广德二年（764）五月二十二日元结抵达道州起，历史就决定了这片土地会因为他的到来，化庸常为传奇。

漫郎刺史道州游‍‍‍‍

千里马想脱颖而出离不开伯乐的赏识。道州故地存在诸多喀斯特地貌景观，当可溶性岩石（如石灰岩）常年受水流溶蚀作用，便会形成各类嶙峋的石林、岩沟、溶洞。这也是明末大旅行家徐霞客行至永州、道州期间，几乎都在不停探洞的原因。

拥有一双慧眼的元结比徐霞客早近900年领略了道州风光。倘若我们现在前往湖南江华瑶族自治县，只要在出火车站后向东约10千米，便能见到一处仍留有元结游记的溶洞——阳华岩。而这篇镌刻于永泰二年（766）五月十二日的游记，正是“阳华岩”之名的由来。如欧阳修所言，元结酷爱为自己新发现的景点琢磨名号。

惊讶于阳华岩构造之奇特，元结毫不吝啬地称赞这里是他三十年来“所见泉石”中的榜首。幸运的是，此番风景千年来并无多大变化。这座敞开的溶洞中有一股泉水流淌，水最深处刚及成人的小腿，恰到好处，颇似一个天然泳池。难怪到今天，阳华岩仍是江华人钟爱的避暑胜地。

得天独厚的清泉怪石，加上漫郎撰文、瞿大夫书丹的“到此一游”，阳华岩的身价飞涨。洞中另一方刻于南宋绍兴丙子年（1156）的《道州江华县阳华岩图》，为后人记录了阳华岩全盛时代的样貌：

“前有浮岚阁，后有朝彻亭，次有仙田，高下数顷，长虹架水，萦绕如带……信乎人间别有天也。”

可惜这一切都已荡然无存。如今的阳华岩，算得上是一个半野生景点。没有门票，也没有配套的游乐设施，只有倒在田埂里的“元结路”路牌以及不远处的文保碑还在提醒着行人，这里并不是寂寂无名的荒山。秋冬时节的阳华岩更是游人寥寥，但这般清冷的氛围反而令人着迷，仿佛来到这里的我们与元结跨过了不同的时空相会。“今月曾经照古人”的感触在那些刻板的古城、古镇上可不易得。

谁人崖上颂中兴

元结赴任之际，道州屡遭兵火，残破不堪。唐玄宗末年，“安史之乱”爆发同时，唐廷在南方的统治也迅速土崩瓦解。西原蛮豪族黄乾曜“合众二十万”，攻打桂管十八州，“更四岁不能平”。此后，西原蛮这一部族时时叛变，声势极为浩大，元结初至道州时，这里就刚被西原蛮洗劫过。然而，朝廷却无视道州荒废的现况。元结《舂陵行》序文写道：

道州旧四万余户，经贼已来，不满四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒二百余封，皆曰失其限者，罪至贬削。

经西原蛮掳掠后，道州所余人口不及原来1/10，可谁料自己上任还不到50天，居然就收到200多封朝廷征收各类赋税贡品的公文，每一份还都严厉警告，要是在规定时限内收不上来，就要贬官处分。为此，元结写下《奏免科率状》，请求朝廷暂且减免道州的杂税，到“百姓产业稍成，逃亡归复，似可存活”之时，再重新“依常例处分”。道州超过13.6万贯的税款此后缩到3907贯。《旧唐书》称，在元结的努力下，道州流民“归者万余”，总算恢复了些往日的气象。

其实，回顾元结仕宦的经历，说他壮志难酬，似乎并不妥当。元结是北魏皇室后裔，出生于唐玄宗开元七年（719），这意味着其青年时期正值大唐的巅峰盛世。天宝十二载（753）“举进士”，元结顺利过关。正当他准备“举制科”时，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。天宝十五载（756），唐玄宗为避安史叛军逃往成都，北上抗敌的太子李亨随后被拥戴为新君，即唐肃宗。

元结这时带着家人邻里辗转各地避难。乾元二年（759），李光弼大败史思明，唐肃宗从国子司业苏源明那听闻元结的大名，特召他来御前分析时局。而元结献上的《时议》三篇非常对肃宗的胃口，当即被拜为“左金吾兵曹，摄监察御史，充山南东道节度参谋”，负责前往唐、邓、汝、蔡等州招募义军。仅十个月后，元结即被擢升为“水部员外郎兼殿中侍御史”，担任肃宗宠臣、荆南节度使吕諲的判官。颜真卿写道：“君起家十月，超拜至此，时论荣之。”肃宗上元二年（761），逆魁史思明授首，在荆南节度使判官任上的元结于这年八月挥毫写下他最著名的作品《大唐中兴颂》。

等唐代宗即位，元结获准辞官，“遂归养亲”，但代宗仍拜他为著作郎。随后定居于武昌樊口的元结和武昌令孟彦深交游，并写下《自释书》，解释他“漫郎”这一外号的由来。颜真卿《元结碑》载：

（元结）乃自称浪士，著《浪说》七篇。及为郎，时人以浪者亦漫为官乎，遂见呼为“漫郎”，著《漫记》七篇。及家樊上，渔者戏谓之“聱叟”，以君漫浪于人间，或谓之“漫叟”。

过了一年多，广德元年（763）九月，唐代宗听说元结“居贫”，起用他为道州刺史。此时孟彦深刚调任湖南观察使，元结受官很可能是靠这位老友的举荐。诏书刚下，吐蕃大军便逼近长安，代宗仓皇东迁陕州避难，到当年十二月才回京。元结“在道路待恩命者三月”，加上西原蛮反叛，才迁延至次年五月方于道州正式上任。

算下来元结在天宝年间确实蹉跎了不少岁月，但从受唐肃宗召见算起，称得上进步神速，令不少人艳羡。可被放到道州为官，又不能算是重用。连颜真卿都感到十分矛盾，称元结“不为不遇”，不能说他没得到皇恩眷顾，但真论起来元结又没能做上朝官，不得“专政方面，登翼泰阶”，跟他的才干始终不甚匹配。

在元结眼里，富贵者往往难以保全自身。虽然他每回都接受朝廷任命的官位，也会尽职尽责为百姓谋福祉，但次次干不了多久便会萌生退意。在荆南期间，元结就写下《与吕相公书》来向节度使吕諲请辞，谈及“时人不能自守性分”，致使有“伤污毁辱之患，灭身亡家之祸”。元结自述，从前太平时候，他的愿望也只是谋个文学闲差，给子孙留些家业。现在处于乱世，反而官运亨通，无比招摇。上有老母，下有幼子，自己如何敢在这危险的名利场上停留？

这样的担心倒也不是杞人忧天。细数一下，王忠嗣、张九龄、李林甫、哥舒翰、高仙芝、杨国忠、高力士……多少玄宗朝炙手可热的权贵，结局是一地鸡毛。元结身故后，不管是他旧时之敌元载，还是朋友颜真卿，全都不得善终。所以，唐代宗时元结的第一次辞官，应是出于真心。元家家风也一向如是，元结的父亲元延祖曾告诫元结，在乱世里定要以保全名节为要。元结的警惕想来也和此相关。‍

家住浯溪刻三铭

被夸赞“殊异而可家”的阳华岩，并没有真正成为元结的安身之所。当时湖南观察使的驻地在衡州（今湖南衡阳），元结身为下属常要前去议事。从道州往衡州走水路的话则需从潇水驶入湘江北上，其间景致出尘脱俗，如永州“朝阳岩”就是如此被元结发现的。而一处位于永州祁阳的江边宝地，同借此东风，成了元结晚年的住所，它便是“浯溪”。“浯溪”和道州的“右溪”一样，起初本是无名小溪。但在它汇入湘江之处，却有三座怪石嶙峋的山峰迭起。元结在大历二年（767）刊刻的《浯溪铭》序言中说：

浯溪在湘水之南，北汇于湘。爱其胜异，遂家溪畔。溪，世无名称，为自爱之，故命曰“浯溪”。

照这意思，元结巧用了一个谐音梗，所谓“浯溪”，即是“吾溪”。《浯溪铭》正文道：

湘水一曲，渊洄傍山。山开石门，流溪潺潺。山开如何？巉巉双石。临渊断崖，隔溪绝壁。山实殊怪，石又尤异。吾欲求退，将老兹地。溪古地荒，芜没已久。命曰“浯溪”，旌吾独有。人谁游之，铭在溪口。

看来，元结打定了主意，将来离开官场，就于浯溪闲居终老。

在道州的几年间，元结治绩优秀，“既受代，百姓诣阙，请立生祠，仍乞再留。观察使奏课第一”。大历三年（768）四月，朝廷授予元结“使持节都督容州诸军事、守容州刺史、御史中丞、充本管经略守捉使”的新职。容管经略使领有14州，正常情况下的确堪称封疆大吏。可一则其属地要比道州更南（容州在今广西容县），二来更尴尬的是，自西原蛮肆虐，容州实际已沦陷多年。“容州刺史”不过是虚名，受此职者甚至无法进入容州城，只能寓居别处办公。

如此险地，难怪元结在《让容州表》中说自己去容州上任是“单车将命，赴于贼庭”“老母悲泣，闻者凄怆”。

不过，离开浯溪奔向容州的元结，再次让朝廷看到了奇迹。经他一番招抚，六旬之内便有八州归附。大历四年（769）四月，唐代宗加封元结为左金吾卫将军兼御史中丞，仍负责经理容管诸州。然而，元结的母亲在此时病逝，元结上《再让容州表》，回到浯溪守丧。

与烦琐的政务告别，元结在幽静的浯溪过了两年多平静的生活。闲暇之中，他忽然想起十年前创作的《大唐中兴颂》。这时颜真卿正在江西抚州做刺史，离祁阳不是太远，天时地利人和，由他来为《大唐中兴颂》书丹再合适不过。就这样，经颜真卿妙笔书写的《大唐中兴颂》很快被摹刻于浯溪边中峰石壁之上。它以300余字简述了朝廷平定安史之乱的始末：

边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百僚窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，我卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢……湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年。

在人生即将谢幕之际，元结为后世留下了唐朝碑刻中最炫目、奇特的一页。大历七年（772）正月，《大唐中兴颂》完工半年后，唐代宗将元结召入长安，这本是要对他委以重任的征兆。可元结的身体却在此时江河日下，最终在当年四月死于长安永崇坊旅馆，时年50岁，冬十一月归葬故乡鲁山。颜真卿亲作碑志，送别故友。谈到元结兴致所在，颜真卿写道：

“君雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览而铭赞之。”

浯溪因元结，自此扬名四海，变得满山皆字，无石不诗，历代题咏不绝。

期货资本分配杠杆

• 期货资本分配杠杆