文 | 谢珊珊免息配资穿仓
5月，一部由“侨批”引发的潮语方言电影《给阿嬷的情书》火爆出圈，票房持续走高。截至6月15日，票房已冲破17亿元，成为今年华语影坛最具代表性的黑马之一。
电影《给阿嬷的情书》海报。
作为观众，这部电影打动我的是两位华侨侨眷女性跨越山海、穿透岁月的人性光辉。留守故乡的阿嬷半生坚守，用瘦弱的肩膀扛起家庭重担，默默守候着她漂洋过海讨生活的丈夫木生。影片另一位女主是和木生同样漂泊他乡的南枝。南枝因木生曾经冲进火海救出父亲而铭记这份恩情。当木生不幸遇难后，南枝刻意隐瞒，来到银信局将承载家庭希望的侨批寄往木生家乡，从此十数年间假借木生之名默默寄送侨批资助阿嬷。一封封侨批，将两位素未谋面的女性联系在一起，侨批如越洋天使，承载着阿嬷的希望，几十年默默为她守护着一份善意与圆满。影片没有商业化的炫技没有专业演员的浮夸没有高大上的主题拔高，全程是细腻的亲情叙事，两位女主人公南枝与阿嬷跨越山海、相互成全的朴素情感，于苦难中坚守的善良，温柔的坚韧成为黑暗年代最感人的微光，穿越时代、跨越山海，点燃了国人内心最脆弱的痛点“情义”。影片温柔的叙述，克制的演绎，细腻的递进，每一处共情都让人泪眼模糊，影片结尾谢南枝的一句“不记得了”，将恩情一笔勾销，将人与人之间情感升华到观众猝不及防的境地，泪水像开了闸的大坝，倾涌而出。
电影《给阿嬷的情书》拍摄现场。
作为江门本土文艺工作者，当银幕落下的瞬间，浮上心头的是拥有近5万件侨批的“中国侨都”如何进一步发掘侨批的文化价值，解锁其中的亲情符号，打出自己的侨乡文化品牌。不错，近十年来，江门在侨批文化发掘传播方面也做过多方位的探索，推出过系列作品。创排舞剧《侨批·家国》、朗读剧《侨批·中国》、16个短视频《侨批中的党史》、拍摄电影《神秘家书》，开发300余款主题文创、建设23个侨批主题展示平台、推进2.6万件侨批数字化。从舞台到银幕，从线下到线上，从学术殿堂到城市景观，可以说侨批文化已经被编织进城市IP的肌理之中。反观这些成果，我们依然可以从电影中得到更多的启示，《给阿嬷的情书》恰恰为江门侨批文化发展提供了一个更宏阔、更深沉的观察样本。从江门的侨批文化实践回望这部电影，至少能获得以下四重启示——
启示一：从“家国史记”到“私人情书”，打开侨批的私人情感维度。影片最动人的力量，源于侨批作为私人情感载体的真实质感——那些关于柴米油盐的叮嘱、报喜不报忧的隐忍、跨越山海的无尽牵挂。这种“微观叙事”的力量，恰是江门活化侨批文化的核心切入点。江门在挖掘侨批时，大多停留于宏大叙事与家国意义，未能敏锐捕捉那些直抵人心的细节：一位父亲在信中叮嘱妻子“用心供养小孩，常取谨慎卫生”，一位儿子写下“父母功劳大过天，儿应奉养父母亲”。这些泛黄信纸上的家常话，与电影中阿嬷珍藏的家书一样，是千千万万华侨家庭悲欢离合的真实切片。侨批的当代转化，必须守住“情感真实”这一命脉。无论是学术研究还是文艺创作，唯有从一封封具体家书、一个个鲜活生命出发，才能让历史档案褪去“故纸堆”的冰冷，获得打动人心的温度。侨批入选《世界记忆名录》后，其文学价值在于“活化”历史。枯燥的数据难以让人共情，但一句“见字如面”却能让人瞬间穿越百年，共情同频。
《给阿嬷的情书》上映期间，广州华侨博物馆同步举办“电影道具专题展”。
启示二：从“家国大义”转向“个体守望”，实现侨批精神维度的升华。《给阿嬷的情书》虽然是以情为主线，但并未止步于儿女情长。当木生在异国坚持办华文班，当阿嬷叶淑柔在故土独自撑起一个家，当谢南枝用18年的代笔守护一个善意谎言，个体的“情”与“义”已悄然通向更广阔的“家国”。江门侨批将这一逻辑演绎得更为雄浑。和平年代，侨批汇款化作捐建的学校、修筑的铁路、现代化的设施；抗战时期，侨批中涌现出“各人能尽国民一份，死也是个英雄”的铿锵字句。据统计，14年抗战期间，五邑籍侨胞捐款达6.8亿元国币，占华侨捐款总额近半数。一纸侨批，既是养家的血汗钱，更是救国的宣言书。所以从“家”到“国”的情感通道，是侨批文化最具张力的精神内核。文艺创作若能精准捕捉这种“小家”与“大国”的同构与升华，便能如影片所示，在个体命运中照见民族精神的波澜壮阔。这种文体核心特征是“断裂与留白”：受篇幅和批脚口述限制，侨批往往语言高度凝练，充斥大量“只有当事人才懂”的隐语。这种“欲说还休”的断裂感，反而比直白的叙述更具张力和戏剧性，为文学创作和叙事分析提供了独特样本。
电影《给阿嬷的情书》剧照。
启示三：从“情感认同”到“文化根脉”，实现侨批教育侨批文化维度的延伸。电影中许多意味深长的细节。一是“南枝”名字取意于古诗十九首，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，隐含着对故乡的思念与守望：二是身在泰国的南枝，通过代笔书信学习汉字，而后在异乡开办华文班，让中华文化的种子在下一代心中生根。这正是侨批作为文化纽带功能的生动隐喻。江门已将这一逻辑转化为系统的教育实践。在中国侨都华侨华人博物馆，学生们通过亲手制作侨批饰品，“沉浸式”体验家国情怀。五邑大学成立研究中心，将侨批文化系统融入思政课程，探索“家国情怀、诚信文化和华侨精神”的育人路径。一封百年侨批，成了连接历史与当下、跨越代际鸿沟的“活态教材”。启示在于：侨批活化必须走出档案馆和学术圈，进入年轻人的认知世界。当一段海外游子的故事能让千里之外的当代青年感同身受，当一封百年家书能成为思政课堂上的动人素材，侨批才真正实现了从“历史记忆”到“文化根脉”的创造性转化。
电影《给阿嬷的情书》剧照。
启示四：从“库房藏品”到“时代IP”，实现侨批文化传播维度的破圈。电影的成功本身，就是侨批文化一次现象级的“破圈”传播。它以符合当代审美与情感需求的影视语言，将一段尘封历史转化为可感可知的集体情感体验，创造了票房与口碑的双重奇迹。启示在于：侨批文化的当代生命力，取决于其与时代对话的能力。这既需要《给阿嬷的情书》这样“润物细无声”的精品内容，也需要江门这样系统性的顶层设计与持续深耕。唯有“内容”与“生态”双轮驱动，侨批才能真正从“养在深闺”走向“飞入寻常百姓家”。
《给阿嬷的情书》的热映，是侨批文化从“历史深处”走向“时代台前”的一次生动预演。而江门数万封沉睡的侨批及其活化实践，则是一封封等待被更多人读懂的、更厚重的“阿嬷的情书”，它启示我们：侨批的终极价值，不仅在于封存过去，更在于照亮未来——当跨越山海的家国情怀，与当代人的精神世界产生深刻共鸣，那一纸泛黄的信笺，便获得了永恒的生命力。侨批的文学性研究价值，在于它提供了一种“双重见证”：既是历史的实证，也是情感的“活化石”。它超越了普通史料，展现出不可替代的跨学科魅力。
（作者系江门市文艺评论家协会主席、广州应用科技学院教授、城乡文化研究中心研究员）
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